Estas son algunas diapositivas del estudio presentado en la Sociedad de Jóvenes M.V. de la iglesia de Trujillo, el 26 de febrero de 2011.
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Dies Domini. Caritas in Veritate
PROFECÍA EN NUESTROS DÍAS
Estas son algunas diapositivas del estudio presentado en la Sociedad de Jóvenes M.V. de la iglesia de Trujillo, el 26 de febrero de 2011.
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Estas son algunas diapositivas del estudio presentado en la Sociedad de Jóvenes M.V. de la iglesia de Trujillo, el 26 de febrero de 2011.
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Lección 10: 5-mar-2011
EMPLEO DEL DIEZMO
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LECCIÓN N° 10
Para el sábado 5 de marzo de 2011
EMPLEO DEL DIEZMO
OBJETIVO
Dejar en claro las instrucciones de Dios concernientes al uso del diezmo.
PARA MEMORIZAR
Así también ordenó el Señor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio. 1Co. 9:14.
INFORMACIÓN PARA EL MAESTRO
Dios ha dado instrucciones especiales concernientes al empleo del diezmo. No es su propósito que su obra sea estorbada por falta de recursos. Él ha explicado claramente nuestro deber en lo que concierne a estos puntos, a fin de que no se realice un trabajo casual y para que no se cometan errores. La porción que Dios se ha reservado no debe usarse para ningún otro propósito fuera del que Él ha especificado. Que nadie se sienta libre para retener sus diezmos con el fin de usarlos según su propio juicio. No debe emplearse en caso de emergencia, ni como parezca conveniente, aun en cosas que conciernan a la obra de Dios. CM. Pág. 106.
1. ¿CÓMO SOLUCIONAR LA FALTA DE DINERO EN LAS TESORERÍAS? 1Co. 4:2; Tit. 2:10; 1Ti. 6:19.
Leer la lecccion completa (click donde prefiera): como texto o presentación.
Ley de libertad religiosa, cuestionada
Hasta cuándo Señor, hasta cuándo
Qué dice la ley:
Art. 1°: el estado garantiza la libertad de religión, art. 2°: toda persona natural es igual ante la ley.
“Hecha la ley, hecha la trampa”
El art. 2° dice que usted y yo somos iguales ante la ley, porque somos personas naturales; pero, las religiones, como son personas jurídicas, no son iguales ante la ley, son diferentes ante la ley; el segundo párrafo nació muerto. En el Peru de hoy sólo la religión católica se beneficia del Estado y las demás religiones no.
Años recientes
El 19 de julio de 1980, apenas 9 días antes de irse, el Gobierno Revolucionario de las Fuerzas Armadas celebró un Concordato con el Vaticano.
El Perú y el Vaticano son estados, por tanto, celebraron un acuerdo entre estados. En el lado peruano, este acuerdo para entrar en vigencia y consecuentemente obligar al Peru debería ser aprobado por el Congreso de la República.
Constitución Política del Perú, de 29 de marzo de 1933 (vigente al firmarse este Concordato), art. 234°: “Las relaciones entre el Estado y la Iglesia Católica se regirán por Concordatos celebrados por el Poder Ejecutivo y aprobados por el Congreso”
¿Cuándo fue aprobado por el Congreso peruano? Nunca. Por tanto, el Concordato celebrado por el Gobierno Militar y el Vaticano nunca entró en vigencia y no obliga al Perú.
Meses recientes
El 16 de diciembre del 2010, el Congreso dio la ley 29635 – Ley de Libertad Religiosa, indicando en su segunda disposición complementaria final, que “La presente Ley, su reglamento y cualquier otra norma complementaria no afectan lo dispuesto en el tratado aprobado por el Decreto Ley núm. 23211, que aprueba Acuerdo entre la Santa Sede y la República del Perú, y las normas, protocolos o notas que se deriven del mismo”.
Por tanto, gracias a esta ley 29635, aprobado por unanimidad, el concordato celebrado por el Gobierno Militar ya tiene el requisito constitucional de ser aprobado por el Congreso.
Conclusión
La ley 29635 no es una ley de libertad religiosa (ya el art. 233° de la Constitución de 1933 otorgó libertad de culto “a las demás religiones”); es una ley que privilegia la desigualdad a favor de la iglesia católica. Vivimos a años luz de un Estado laico ideal, con iglesia y Estado separados.Puede descargar:
- Ley 29635
- Concordato Perú-Vaticano
- Constitución de 1933
El camino de los peregrinos
The Pilgrim's Progress from This World to That Which Is to Come [Título original: "El camino de los peregrinos desde este mundo al otro que está por llegar"]
Clásico de John Bunyan escrito en el siglo XVII (1678-1684).
Descargar el libro aquí
Descargar la película en formato FLV aquí
(Para ver la película sugerimos el reproductor VLC)
Clásico de John Bunyan escrito en el siglo XVII (1678-1684).
La película es una adaptación que dura 1h45m. Compre el DVD original en www.reelchristian.com a US$ 16.99.
Trailer
Descargar el libro aquí
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(Para ver la película sugerimos el reproductor VLC)
EEUU: matrimonio gay
El gobierno de EE.UU. ya no se opone al matrimonio gay
RedacciónBBC Mundo
El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, afirmó que su gobierno no defenderá más en los tribunales una ley federal que sólo considera el matrimonio como la unión entre un hombre y una mujer.
Con esta decisión se produce un cambio fundamental en la política que ha tenido el gobierno estadounidense frente a los matrimonios entre homosexuales.
El matrimonios gay es legal en cinco estados del país y en el Distrito de Columbia.
Sin embargo, en el resto del país y dentro del gobierno federal no se reconocen estas uniones.
La noticia se difundió hoy hace menos de 2 horas.
Lea el informe completo aquí.
EEUU, Libia, Kadafi, CIA
LA CLAVE AFRICANA
Lea el análisis que hoy ha publicado Manuel Freytas.
Comienza así:
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| Muammar Gaddafi |
"Lo de Libia estaba cantado. Es el premio mayor en el tablero de las "revueltas populares" armadas y organizadas por la CIA, el Mossad y los servicios "aliados" en África y Medio Oriente. Después de iniciar un proyecto de remodelación "democrática" expulsando a sus desgastados dictadores aliados en Egipto y Túnez, EEUU va por el petróleo libio y por una posición estratégica en el dispositivo del control geopolítico militar en África."
Texto completo en IAR Noticias aquí.
¿Dicen algo las profecías al respecto? Léalo en este blog aquí.
La GENERAL CONFERENCE: juicio a hermanos
TRADEMARK, marca registrada, propiedad privada
Entérese los métodos de la Corporación; los tiempos y dirigentes cambiaron, no estamos en 1968 pero sus metodos son los mismos.
1° Corintios 6:
1 ¿Osa alguno de vosotros, cuando tiene algo contra otro, ir a juicio delante de los injustos, y no delante de los santos? 2 ¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas? 3 ¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vida? 4 Si, pues, tenéis juicios sobre cosas de esta vida, ¿ponéis para juzgar a los que son de menor estima en la iglesia? 5 Para avergonzaros lo digo. ¿Pues qué, no hay entre vosotros sabio, ni aun uno, que pueda juzgar entre sus hermanos, 6 sino que el hermano con el hermano pleitea en juicio, y esto ante los incrédulos? 7 Así que, por cierto es ya una falta en vosotros que tengáis pleitos entre vosotros mismos. ¿Por qué no sufrís más bien el agravio? ¿Por qué no sufrís más bien el ser defraudados?
Hageo 2:8
Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos.
Roguemos a Dios para que no conviertan a su iglesia en business, y fuente de poder y dominación de la hermandad.
Hoy cumplimos 1 semana en Internet
MUCHAS GRACIAS POR SU ACOGIDA
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La Asociación Peruana de 1968
HA CUMPLIDO 42 AÑOS DE VIDA
Gracias a Dios, el atropello policial y la barbarie judicial perpetrado por pastores y dirigencia contra la hermandad peruana de 1968 no se repitió en Costa Rica, donde desde el 2006 se constituyeron en asociación.
Lección 09: 26-feb-2011
FIELES EN EL USO DEL TIEMPO
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Séptimo día de la semana
¿SÁBADO O DOMINGO?
Recientemente han aparecido muchos calendarios que indican que el séptimo día de la semana es el domingo. A los adventistas nos molesta porque en la iglesia nos han enseñado que el séptimo día es el sábado: ese día Dios reposó de la creación (Génesis 2:2), luego fue ordenado a Moisés en el desierto (Éxodo 20:8), son la señal entre Dios y su pueblo (Ezequiel 20:20) e incluso fue guardado por Jesús; y él mismo dijo que no había venido a derogar la ley (Mateo 5:17).
Creemos que el sábado es una ley eterna (Salmos 119:44), que existe desde antes de la creación de nuestro planeta, sol y luna.
Entonces... podríamos decir que esos calendario nos perturban. ¿No han leido acaso el diccionario que dice que sábado es el séptimo día de la semana?
La explicación es simple
Pero entraña un problema grave y nos deja mal parados.
Primeramente, el diccionario de la Real Academia Española no dice que sábado es el séptimo día de la semana sino sábado es el "Sexto día de la semana, séptimo de la semana litúrgica." (Ver aquí).
En segundo lugar, la norma ISO 8601:2004 establece que domingo es el séptimo dia de la semana.
El texto original y completo de la norma ISO 8601:2004 lo vende la misma organización ISO (link: aquí) en formato pdf para descargar por Internet. Está en inglés y cuesta 130 francos suizos (unos 137 dólares americanos).
Recientemente han aparecido muchos calendarios que indican que el séptimo día de la semana es el domingo. A los adventistas nos molesta porque en la iglesia nos han enseñado que el séptimo día es el sábado: ese día Dios reposó de la creación (Génesis 2:2), luego fue ordenado a Moisés en el desierto (Éxodo 20:8), son la señal entre Dios y su pueblo (Ezequiel 20:20) e incluso fue guardado por Jesús; y él mismo dijo que no había venido a derogar la ley (Mateo 5:17).
Creemos que el sábado es una ley eterna (Salmos 119:44), que existe desde antes de la creación de nuestro planeta, sol y luna.
Entonces... podríamos decir que esos calendario nos perturban. ¿No han leido acaso el diccionario que dice que sábado es el séptimo día de la semana?
La explicación es simple
Pero entraña un problema grave y nos deja mal parados.
Primeramente, el diccionario de la Real Academia Española no dice que sábado es el séptimo día de la semana sino sábado es el "Sexto día de la semana, séptimo de la semana litúrgica." (Ver aquí).
En segundo lugar, la norma ISO 8601:2004 establece que domingo es el séptimo dia de la semana.
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El texto original y completo de la norma ISO 8601:2004 lo vende la misma organización ISO (link: aquí) en formato pdf para descargar por Internet. Está en inglés y cuesta 130 francos suizos (unos 137 dólares americanos).
CONCLUSIÓN
Esta es una prueba más, actual y contundente, de cómo se cumple la palabra del profeta (Dan. 7:25: "Pensará en cambiar los tiempos y la ley"). Aunque le cambien el nombre, o el número de día, el calendario o la cantidad de dias de la semana "Dios bendijo al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de toda la obra que había hecho en la creación" (Gén. 2:3).EEUU: ¿país protestante?
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| Máximo tribunal de justicia ¿de un país protestante? |
En la profecía de Apocalipsis 17 no queda lugar para un poder mundial protestante. Luego del dominio de la órbita no creyente ("uno es"), estamos en los días del dominio de Estados Unidos ("el otro aún no ha venido"); pero no durará mucho, el versículo 10 dice "es necesario que dure breve tiempo".
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EEUU: crisis en África y Oriente
¿QUÉ PASA EN TÚNEZ, LIBIA, EGIPTO Y BARÉIN?
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Los presidentes de Egipto y Túnez han sido derrocados, mientras tanto en Libia y Baréin las protestas y desórdenes públicos aumentan.(Reporte de la BBC de Londres aquí, de El País de Madrid aquí. Por qué importa Baréin aquí. Ver en YouTube aquí. Últimas de Reuters, lunes 21feb2011 aquí).
Al sur del mar Mediterráneo: Egipto fue gobernado por Hosni Murabak hasta la semana pasada, durante 29 años, Túnez fue gobernada por Zine El Abidine Ben Ali los últimos 35 años y Libia es gobernada por Muammar Gaddafi desde hace 40 años; por su lado, en el golfo pérsico: en el reino de Baréin reina Hamad bin Issa Al Khalifa desde hace 36 años.
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Qué dice Daniel cap. 2, hablando de los pies de la estatua: v.41 "será un reino dividido", v.42 "en parte fuerte y en parte frágil", v.43 "se mezclarán por medio de alianzas humanas". Lo está leyendo usted mismo: estos acontecimientos actuales los profetizó Daniel.
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¿No es sorprendente? Estos gobiernos apoyados por Estados Unidos están cayendo ¡¡¡exacto como se anunció en Apocalipsis 17!!! Estados Unidos, simbolizado como el otro reino que aún no ha venido, se cae a pedazos en el ámbito global. Según la BBC de Londres "las protestas de los últimos días no sólo han puesto en aprietos a la política exterior de Washington, sino también a su estrategia de defensa."
Esto es profecía que se cumple en nuestros días: la hegemonía global de Estados Unidos comenzó al caer el sistema socialista y durará breve tiempo, para luego dar paso al gobierno politico global del papado que durará apenas 30 días, antes de la 2da venida de nuestro Señor Jesucristo.
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Jacobo Rivera Ortiz, past presidente de la Asociación Peruana del Norte de los Adventistas del Día Sábado, investigó el capítulo 17 de Apocalipsis durante su larga estancia en Estados Unidos. Los resultados de sus investigaciones los ha solido presentar los sábados en la tarde, en la iglesia de Trujillo.
Presentes en el mundo
MUCHAS GRACIAS...
Desde esta ventana al mundo, agradecemos la amable acogida que nos brindan.
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La caída del presidente Folkenberg
RENUNCIA PRESIDENTE ASEDIADO
Por Mark A. Kellner
Christianity Today, 4/05/1999
Folkenberg, de 58 años, dejó el trabajo tres semanas después que surgieron informes de una demanda en su contra y la denominación de 10´300,000 de miembros, que había crecido un 68 por ciento durante su mandato de nueve años.
Justo antes de la votación, el emprendedor James E. Moore, de Sacramento, California, quien demandó por daños de las relaciones comerciales con Folkenburg y organizaciones adventistas, dijo que la acción civil se había resuelto fuera de los tribunales. Los términos no han sido revelados.
Moore, quien fue declarado culpable del delito de robo en 1989, alegó que por incumplir un acuerdo de bienes raíces, Folkenberg y la Iglesia Adventista fueron responsables que Moore pierda US$ 8 millones.
El caso Davenport
LA IGLESIA DE LOS PRÉSTAMOS LIBERALES
Por Richard N. Ostling, Dick Thompson y Jim Castelli
TIME, del lunes 2 de agosto de 1982
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| Portada del TIME 2/agosto/1982 |
La demanda acusa que sin una adecuada supervision de Davenport, el clero adventista alegremente invirtió fondos de la iglesia con él e instó a los miembros de la iglesia para hacer sus propias inversiones. A medida que su imperio se derrumbó, supuestamente Davenport utilizó dinero recién recibido para cubrir los pagos debidos a los primeros inversionistas. Al final, las agencias de la iglesia perdieron la friolera de US$ 21 millones, y adventistas individuales pueden haber perdido unos US$ 20 millones en la debacle.
Lea el texto completo en inglés > Caso Davenport
Lea "The General Conference overrules commission on Davenport Disclosure" ["La Asociación General anula la comisión sobre Divulgación del caso Davenport"] > aquí
Lea "The General Conference overrules commission on Davenport Disclosure" ["La Asociación General anula la comisión sobre Divulgación del caso Davenport"] > aquí
Queriendo ser asociación:
EL CASO DE COSTA RICA
por Timothy Puko
(23 de agosto 2006)
El pastor Mario Thorp va para arriba y para abajo por el pasillo central de su iglesia en Edison, Nueva Jersey, EEUU. Habla casi gritando, tratando de darle energía al sermón que está predicando en castellano. Su tema es el contraste entre el pecado y la gracia. Se detiene y extiende su largo brazo para darle un toquecito en el hombro a unos de los oyentes. Más adelante enfrenta a dos jovencitas y les habla directamente, cara a cara, volteándose sobre la banca frente a ellas. Les pregunta si son pecadoras y están relacionadas con el diablo, después de haber leído 1 Juan 3:8. Ellas dicen no estar seguras, mientras tratan de contener risitas nerviosas.
Costa Rica cuenta con una población de un poco más de cuatro millones de habitantes, comparable a la del estado de Kentucky en los Estados Unidos. En el presente hay 161 iglesias con 46,181 miembros. La misión de Costa Rica fue organizada en 1927, el mismo año en que se fundó la Universidad Adventista Centroamericana. Sin embargo, no fue hasta el 2006 que se le concedió status de asociación a una tercera parte de la membresía.
Los links originales están inactivos (¡¡¡no nos sorprende!!!):
http://www.costarricense.cr/pagina/CARLOS_VILLEGASA/index.html
http://www.spectrummagazine.org/cafehispano/features/060824puko1.html
http://www.spectrummagazine.org/cafehispano/features/060824puko2.html
www.concerned-adv-members.org
El artículo está disponible en http://forocristiano.iglesia.net
por Timothy Puko
(23 de agosto 2006)
"Si practican el pecado, están de parte del diablo," les dice llanamente. Entonces su rostro serio se vuelve alegre al esbozar una amplia sonrisa y su tono cambia. Levanta su mano totalmente abierta y con un susurro amoroso, dice en inglés: "That’s what we’re talking about: grace" [Esto es de lo que estamos hablando: de la gracia].
Los miembros de la iglesia hispana adventista de Edison dicen que lo que les gusta del pastor Thorp es que es energético y apela a los jóvenes, especialmente cuando les hable en sus dos idiomas. Según ellos, los sábados la iglesia siempre está llena y está creciendo. Después del culto, el pastor Laz Rodríguez nos dice que cuando le pidió a los administradores de la Asociación de Nueva Jersey que le dieran el mejor pastor disponible, éstos le aseguraron que Thorp era el mejor.
Sólo cinco años antes, sin embargo, Thorp tuvo que dejar su iglesia en Costa Rica desechado y marcado por los administradores locales. Según él la razón por la cual trataron de esconderlo en otros campos de la Unión Centroamericana fue que en 1995 él fue testigo de que un alto administrador de la iglesia estaba siéndole infiel a su esposa.
"Desde el día que vi aquello fui un cordero conducido al matadero. Por todos los medios posibles trataron de echarme", dice Thorp. En el 2001 aceptó ser transferido a los Estados Unidos, pero por esos seis años, añade, "viví en el infierno".
Lo asombroso de esta historia no es que es una excepción, sino que es una entre muchas. Más de treinta pastores de experiencia han sido expulsados de Costa Rica por administradores abusivos en los últimos años. Muchos de ellos con la pérdida de años de servicio para el cómputo de su jubilación, según algunos de los pastores que ahora trabajan en los Estados Unidos. Muchos de los expatriados han hecho causa con los laicos en Costa Rica y están haciendo serias acusaciones de la conducta inmoral e ilegal por parte de los líderes en la División Interamericana y los oficiales de la iglesia en Costa Rica. Estas acusaciones han emponzoñado el ambiente eclesiástico por más de una década y sus repercusiones han alcanzado a los demás territorios de la División.
La situación en Costa Rica es muy complicada y, en la misma medida, confusa. El presidente de la División dice que los problemas son menores y en camino a ser resueltos. Los disconformes dicen que los recientes cambios administrativos fueron reacomodos de las vidrieras y no afectan a las causas de la corrupción que caracteriza a la administración adventista en el país. Lo que se sabe con certeza acerca de lo que ha transcurrido en Costa Rica en los últimos años sólo provoca interpretaciones polarizadas.
PRIMERAMENTE, lo que se sabe:
La Universidad Adventista Centroamericana en La Ceiba, Alajuela, Costa Rica, ha estado bajo censura desde el 2004. Tanto la Comisión Acreditadora Adventista como la Comisión Acreditadora del gobierno de Costa Rica ven mal lo que la universidad ha hecho con su programa de teología, el cual fue modificado sin la autorización del Departamento de Educación de la Conferencia General. Además, la Corte Suprema de Costa Rica ha declarado que la oficina del Seguro Social de la nación y la universidad deben inmediatamente hacer efectivo el pago de las cuotas de aportación a la caja del Seguro Social de uno de los profesores, cuyas cuotas no fueron depositadas correctamente por doce años.
Los periódicos de Costa Rica le han dado amplia publicidad a varias irregularidades en la universidad, incluyendo informes gubernamentales de investigaciones acerca de las denuncias, hechas por estudiantes, de que la universidad daba falsa información acerca de la preparación profesional de la facultad. Algunas iglesias en Costa Rica estaban tan frustradas con la situación imperante que buscaron la forma de ser incorporadas a asociaciones en los Estado Unidos, y establecieron una página Internet para llamar la atención de los miembros de la iglesia mundial "a los procedimientos irregulares que nuestra iglesia ha estado sufriendo".
Costa Rica cuenta con una población de un poco más de cuatro millones de habitantes, comparable a la del estado de Kentucky en los Estados Unidos. En el presente hay 161 iglesias con 46,181 miembros. La misión de Costa Rica fue organizada en 1927, el mismo año en que se fundó la Universidad Adventista Centroamericana. Sin embargo, no fue hasta el 2006 que se le concedió status de asociación a una tercera parte de la membresía.
La promoción de una misión a asociación ha sido uno de los eventos más significativos en un año lleno de grandes tumultos. El año 2006, que trajo consigo una decisión en contra de la iglesia por parte de la Corte Suprema, una reunión de representantes de la Conferencia General con oficiales de la División Interamericana acerca del status de la universidad y la renuncia forzada del presidente de la Unión Centroamericana, comenzó con una reunión especial de delegados y pastores de toda Costa Rica a fines de enero. Israel Leito, el presidente de la División Interamericana, dice que convocó esa reunión a raíz de una carta en la que varios pastores de Costa Rica expresaban sus preocupaciones y enumeraban varios problemas.
Al igual que todas las demás acciones de Leito y los presentes administradores, esta reunión especial de delegados provocó serias críticas. Muchos argumentan que la mayoría de los delegados fueron elegidos privadamente por su lealtad a la administración actual. Con todo, el resultado de esa reunión fue que el Comité Ejecutivo de la División aprobó la promoción de la Misión Central Sur de Costa Rica a nivel de asociación, algo que los detractores de Leito habían estado reclamando por mucho tiempo.
"Permítame expresarlo de esta manera", dice Leito. "Tenemos criterios muy estrictos que rigen la formación de una asociación: debe estar creciendo a paso seguro, debe estar estable {financieramente—sugerencia del traductor) y debe ser suficientemente madura para manejar los negocios de la iglesia".
No fue en enero del 2006 que los costarricenses por primera vez pidieron que sus territorios se convirtieran en una asociación. En una reunión oficial que tuvo lugar en 1998, cuando toda Costa Rica era una sola misión, los delegados votaron la promoción a asociación. En vez de dar su aprobación, los dirigentes de la iglesia dividieron el territorio nacional en tres misiones.
Leito dice que el crecimiento explosivo de la iglesia requería la división del territorio, lo cual es ahora usual en toda la División. Esta práctica crea más administradores que pueden atender las necesidades de los miembros. Pero también deja a los miembros desprovistos de poder puesto que los oficiales de las misiones son nombrados en vez de ser elegidos.
Según el Yearbook más reciente, las actuales misiones de Costa Rica tienen entre once y diecinueve mil miembros, números que comparan favorablemente con muchas asociaciones en los Estados Unidos. Si Costa Rica fuera organizada en una sola asociación todavía tendría menos miembros que las asociaciones más grandes de los Estados Unidos.
Los delegados de la reunión especial celebrada en enero siguen pidiendo a la Unión Centroamericana que gestione la incorporación de los tres campos de Costa Rica en una sola asociación. Mientras tanto los dirigentes consideran la posibilidad de convertir las dos misiones restantes del territorio costarricense en asociaciones. Según Leito, esto pudiera actualizarse en la Misión del Caribe de Costa Rica en el 2007. Pero no va a suceder, dice él, antes de que estén listos y de que la promoción sea para beneficio de la iglesia.
Como es sabido, como con todo lo que sucede en el ambiente eclesiástico adventista en Costa Rica, esta es una interpretación. Hay otra.
Werner Richards se crió, estudió y fue ordenado pastor en Costa Rica. Al presente es pastor de la Iglesia Adventista del Séptimo Día de Corona, en Queens, Ciudad de Nueva York. Un día en mayo del 2006 estaba sentado en el salón de consultas de las oficinas de la Asociación del Noreste (de los Estados Unidos). A su izquierda estaba su esposa, Norka Blackman-Richards, profesora adjunta de literatura en Queens College de la Universidad de la Ciudad de Nueva York, a quien conoció cuando ambos estudiaban en la Universidad Adventista Centroamericana. A su derecha estaba Anthony Usher, otro pastor costarricense que ahora es pastor titular de la Iglesia Adventista Confraternidad Cristiana en Brooklyn, Ciudad de Nueva York. Al otro lado de la mesa estaban Mario Thorp y otros dos veteranos de la obra en Costa Rica, el pastor Ricardo Marín y Eunice Senior-Baker, la esposa del presidente de la Asociación del Noreste.
Los presentes no eran personas sin credenciales, pero su interpretación de la situación en Costa Rica es muy diferente a la de Leito. Un viernes por la mañana me dieron su tiempo para dialogar acerca de los problemas de Costa Rica, que ellos describen como surrealistas y capaces de socavar los fundamentos de la iglesia adventista.
Todos ellos concuerdan de que en la administración local y en la Unión Centroamericana hay un grupo clave que manipula las pólizas de la iglesia y las usa para amasar fortunas personales e inflar artificialmente el número de los bautismos. Cada uno de ellos tiene testimonios personales de cómo administradores tratan de intimidar a los pastores, retienen los fondos de su Seguro Social u otros beneficios de jubilación, promueven la falsificación de certificados bautismales y eventualmente los echan de sus trabajos.
"[La corrupción] ya no es algo que sucede de vez en cuando para sacarle ventajas al sistema. Se ha convertido en la norma", dice Richards. "La razón de la desmesurada combatividad contra los obreros [en Costa Rica] es que el sistema que se ha impuesto es uno que requiere completa lealtad a los oficiales eclesiásticos." Richards dice que en las reuniones de obreros cualquier objeción por parte de los pastores está fuera de lugar. "Uno estaba sentado allí, viendo las injusticias, y si decía algo ponía en peligro su puesto. Ese es el tipo de lealtad que los administradores demandan".
Las acusaciones en contra de los dirigentes de la iglesia emanan principalmente de dos grupos con reconocidas credenciales. Los obreros que han salido de Costa Rica, como los que se reunieron conmigo en Nueva York, y una organización de laicos en Costa Rica. Este grupo ha establecido una página Internet (www.concerned-adv-members.org), en la cual se acusa a los líderes de la iglesia en Costa Rica de violaciones de las pólizas de la iglesia, falta de ética y violaciones de las leyes del país. En este sitio no se informa quien lo apoya financieramente y lo controla. Mi pedido de tal información no ha sido contestado.
Un ex profesor de la Universidad Adventista Centroamericana, Daniel Scarone, dice que delegados de unas cuarenta iglesias formaron el grupo que se conoce como el Comité Nacional para Recobrar la Iglesia en Costa Rica en diciembre del 2004. Su primordial objetivo en aquel momento fue el de despertar interés en la situación por la que estaba pasando la iglesia adventista costarricense antes de que se llevaran a cabo las sesiones de la Conferencia General del 2005 en Saint Louis. Con la publicación de testimonios personales de obreros que se identifican o que permanecen anónimos, y de correspondencia entre oficiales de la iglesia y reportajes en los periódicos, en esta página se dan detalles de los problemas que plagan a la Universidad Adventista Centroamericana y a los obreros adventistas del país.
http://www.costarricense.cr/pagina/CARLOS_VILLEGASA/index.html
http://www.spectrummagazine.org/cafehispano/features/060824puko1.html
http://www.spectrummagazine.org/cafehispano/features/060824puko2.html
www.concerned-adv-members.org
El Zarandeo del Adventismo
Geoffrey J. Paxton publicó en 1977 esta documentada exposición de su tesis presentada a la University of Queesland, Australia, acerca del conflicto dentro de la iglesia adventista con relación a la doctrina de la justificación por la fe.
El libro puede ser descargado aquí: en inglés o castellano
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Curso de homilética
Este curso fue dictado en noviembre de 2010 a un grupo de los jóvenes adventistas en su preparación para participar en el "Desafío Josué 2011".
La presentación completa se puede descargar aquí
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Ley de libertad religiosa
El gobierno peruano promulgó la Ley N° 29635 - Ley de Libertad Religiosa y fue publicada en el diario oficial El Peruano el 21-dic-2010.
La ley completa se puede descargar aquí
Lea nuestro análisis de la ley aquí
La ley completa se puede descargar aquí
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Artículo 1°.- Libertad de religión
El Estado garantiza el derecho fundamental de toda persona a la libertad de religión reconocido y amparado por la Constitución Politica del Perú y por los tratados internacionales ratificados por el Estado peruano.
El ejercicio público y privado de este derecho es libre y tiene como único límite tanto la protección del derecho de los demás al ejercicio de sus libertades públicas y derechos fundamentales como la protección del orden, la salud y moral públicos.
El Estado garantiza el derecho fundamental de toda persona a la libertad de religión reconocido y amparado por la Constitución Politica del Perú y por los tratados internacionales ratificados por el Estado peruano.
El ejercicio público y privado de este derecho es libre y tiene como único límite tanto la protección del derecho de los demás al ejercicio de sus libertades públicas y derechos fundamentales como la protección del orden, la salud y moral públicos.
Redes sociales
Gracias a páginas como Facebook, Twitter, Linkedin y MySpace, la comunicación global entre individuos es máxima.
Este es la presentación del tema expuesto por Celia Ulfe Robles, alumna de Ciencias de Comunicación de la Universidad Privada del Norte, en el programa de la Sociedad de Jóvenes de la iglesia de Las Quintanas, el sábado 12-feb-2011.
Se puede descargar aquí
Este es la presentación del tema expuesto por Celia Ulfe Robles, alumna de Ciencias de Comunicación de la Universidad Privada del Norte, en el programa de la Sociedad de Jóvenes de la iglesia de Las Quintanas, el sábado 12-feb-2011.
Se puede descargar aquí
Lección 08: 19-feb-2011
UN PRINCIPIO QUE ENGALANA LA VIDA
– Para el 19 de febrero de 2011 –
OBJETIVO
Comprender que es necesario entregarse al Señor, para que fluya el espíritu de dadivosidad.
PARA MEMORIZAR
Pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos. 2Co. 8:4
INFORMACIÓN PARA EL MAESTRO
UN EJEMPLO DIGNO DE IMITAR
El donativo que un hombre dio para la evangelización nos da un ejemplo hermoso. Roberto Guerra, graduado de la universidad, vivió en un cuarto pequeño, cocinando sus propios alimentos; dio para la evangelización 500,000 libras esterlinas con la condición de que toda esta cantidad fuera usada para abrir trabajos misioneros nuevos dentro de los siguientes 25 años. Después de su muerte encontraron un pedazo de papel en el que había escrito lo siguiente: “Con todo gusto haría mi cama en el suelo, tendría un cajón en lugar de silla y usaría otra caja como mesa, en lugar de permitir que los hombres murieran por causa de mi negligencia en darles el evangelio”.
1. ¿CUÁL ES EL EJEMPLO DIGNO DE IMITAR? 2Co. 8:4-6.
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La pobreza de los macedonios era de tal naturaleza que no tenían para suplir adecuadamente sus propias necesidades. Pero a pesar de "su profunda pobreza" daban generosamente para los necesitados. Pablo alababa a los cristianos macedonios no por la cantidad que daban, aunque sin duda era considerable, sino por el espíritu que los impulsaba a dar, espíritu que Pablo destacaba como digno de ser imitado. Los macedonios consideraban la necesidad de sus hermanos de Jerusalén como si fuera suya. Para ellos, pertenecer a la gran familia cristiana significaba participar en una causa común con los demás cristianos en el sacrificio, en el sufrimiento, en la pobreza y en la ayuda a otros. CB. Tomo 6, Pág.1107
Reflexión
El cristiano que da su corazón a Dios no retiene nada. El ejemplo de los macedonios para los corintios y para los cristianos de todos los tiempos ilustra la gran verdad de que "el donativo sin el donante no tiene ningún valor". El que se entrega a sí mismo sin reservas, no vacilará en dar también sus posesiones.
2. ¿DE QUÉ MANERA APRECIAMOS LAS DEFINIDAS DECLARACIONES DE LA PALABRA DE DIOS CON RESPECTO A NUESTRAS RELACIONES MUTUAS? 1Jn. 3:14.
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Existe ese egoísmo en el corazón humano que nos induce a concentrar nuestros pensamientos en nosotros mismos, e incluso entre los que mantienen relación con Dios, nos sentimos apenados a veces al ver cuánto de sus pensamientos se concentran en sí mismos de manera que no ven ni sienten las necesidades de los demás. Estamos relacionados los unos con los otros en la gran tela de la humanidad, y en todas nuestras relaciones mutuas debiéramos manifestar la actitud de Cristo. CD. Pág.274
Reflexión
Si la demostración de amor fraternal es evidencia de la posesión de vida eterna, la falta de amor demuestra que el individuo todavía no ha pasado "a vida" sino que permanece en la "muerte" de la que otros ya han sido rescatados. CB. Tomo 7, Pág. 672
3. ¿QUIÉNES SON LLAMADOS A BRINDAR AUXILIO A LOS MÁS NECESITADOS? 1Co.16:1, Ro. 15:25,26.
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Por inspiración del Espíritu Santo, Pablo comprendió el proyecto de tratar de recaudar fondos para la iglesia en Jerusalén. Para hacerlo, no imprimió o vendió bonos. No organizó fiestas, paseos o rifas. Cuando había necesidad, Pablo escribía a las iglesias y les pedía que dieran de lo que tenían, para compartir en su pobreza y en su abundancia… Lo que Pablo quiere decir es que los cristianos deben participar en las necesidades de sus hermanos en la fe. Deben considerar que las necesidades de sus hermanos son las suyas y sentirse dispuestos a compartir sus bienes con los desafortunados. CB. Tomo 6, Pág.618
Reflexión. No podemos llamarnos verdaderos misioneros si descuidamos a aquellos que están a nuestras mismas puertas.
4. ¿CUÁLES SON LOS RESULTADOS INESPERADOS EN LA COLECTA? 2Co.8:2,15.
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La iglesia de Corinto no había dado todo lo que pudo dar, y las iglesias en la región de Macedonia dieron mucho más de lo que Pablo esperaba… Pablo les había mencionado antes a los corintios el asunto de la ayuda para Judea y su plan acerca de la gran colecta (1Co. 16: 1-4, Ga. 2: 9-10). Cuando Pablo les presentó el plan un año antes, aproximadamente (2Co. 8: 10), habían manifestado gran celo, lo cual Pablo alabó más tarde ante otros (cap. 9: 3-4); pero ese fervor había desaparecido, y cuando el apóstol escribió esta epístola estaban muy lejos de haber cumplido con sus promesas (cap. 9: 45). Eso se debió quizá a un período de decadencia espiritual entre los corintios, aunque ya se habían arrepentido plenamente. Como Pablo había visto que su conversión era auténtica, tenía razón de dar por sentado que estarían anhelando demostrar su amor en forma práctica. CB. Tomo 6, Pág.621
Reflexión
Una de las señales de la verdadera conversión es la buena voluntad para hacer sacrificios personales a favor de los que están en necesidad.
5. ¿CUÁL ES EL PUNTO DE PARTIDA PARA LA DADIVOSIDAD? 2Co.9:6,7, 1Cr.29:14
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La frase dice: “Se dieron a sí mismos primero al Señor”. El punto de partida para la dadivosidad es cuando nos damos primero enteramente al Señor. Hasta que nos entreguemos primero al Señor, algunos de nosotros siempre tendremos problemas para dar dinero o cualquier otra cosa a otros aparte de nosotros… Dios deseaba recibir sólo aquellas dádivas que procedieran del corazón, no solo las que provinieran de la mano o del bolsillo. Sólo aceptaría las que fuesen dadas libre y voluntariamente. Solamente aquel que da de corazón tendrá el nombre inscrito en el registro de Dios, porque es el único que da con el espíritu de la iglesia de Macedonia.CB. Tomo 1, Pág.646
Reflexión
La dádiva de los macedonios procedía de corazones consagrados y dedicados. Se dieron primero a sí mismos, y sus donativos fluyeron espontáneamente.
6. QUIZÁ DEBEMOS PREGUNTARNOS: ¿EN NUESTRA VIDA SE EVIDENCIA UNA ENTREGA TOTAL A DIOS?
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Sólo cuando nos hayamos entregado completamente al Señor, cualquier otra entrega se convertirá en un acto de gracia y una experiencia llena de gozo, podremos dar a pesar de todo. Desde que nos entregamos al Señor, Él nunca nos ha fallado o abandonado. Ha abierto caminos donde no han habido, ha mantenido alejados los problemas, ha sanado nuestras enfermedades, ha consolado y revivido nuestros espíritus quebrantados, nos ha ayudado a pagar nuestras cuentas, ha contestado nuestras oraciones y nos ha dado victoria cuando creímos que la derrota era segura.
Bienvenidos
La hermandad adventista del movimiento de 1968, abre esta ventana al mundo para comunicar nuestra fe y principios, y contribuir a la llevar a la humanidad a los pies de nuestro Señor Jesucristo.
Los saludamos en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, desde Trujillo, Perú.
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